lundi 28 décembre 2015

Si la maladie mentale est le problème, l'Amérique est mentalement malade

Si la maladie mentale est le problème, l'Amérique est mentalement malade


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2015 a été une année exceptionnellement manifeste la violence policière contre folklorique noir et fusillades tragiques. Une réponse commune à ces événements a été qu'ils sont le résultat de personnes «malades». Beaucoup de conservateurs ont suggéré que les tireurs étaient des malades mentaux: que le problème était une prolifération de mauvaises personnes, pas une prolifération des armes à feu. Lorsque, cependant, les assassins se trouvent les gens "de couleur", le récit change souvent à l'un du terrorisme et de l'extrémisme (si la position NRA reste toujours pro-armes, même de défendre les droits des terroristes San Bernadino d'acquérir leur armement) .

En fait, selon le Département américain de la Santé et des Services humains, seulement trois-cinq pour cent des actes de violence sont imputables à la maladie mentale. Et en fait, la police a souvent tout simplement traitée la maladie mentale non-violente comme un crime capital nécessitant force meurtrière instantanée.

Mais qu'en est-il inciter les gens à la violence? Nous ne devrions pas manquer de reconnaître l'interaction systémique entre la race, la classe, le lobbying NRA, et les décès liés aux armes à feu. Le mythe de la criminalité noire est idéalement utilisé pour remplacer une analyse institutionnelle de ce qui est mal à notre pays. Ces mythes, à la fois pour la police et pour la majorité des Américains, justifier les exécutions sommaires, le refus de la police de reconnaître les méfaits de ses collègues policiers, et réticence générale des tribunaux à obliger les agents individuels responsables, optant plutôt pour soutenir un système de cover-up, de retard, et le déni. Les rares exceptions soulignent hardiment la règle.

L'Amérique est littéralement violemment malade. Cette société est fiévreux sur la valorisation de la violence. Les victimes de violence - voix et à exiger la reddition de comptes pour le racisme (comme à Charleston ou Ferguson), ou concernant le sexisme violente (comme dans Planned Parenthood) - sont blâmés comme la cause. Cette «culture du blâme» est un symptôme de la relation franchement malade de l'Amérique à la violence.

Pour la guérison de se produire, nous devons tracer notre maladie de retour à ses sources, qui comprennent: Les colonies esclavagistes qui se sont révoltés contre les Britanniques ont créé une «démocratie» pour que des Blancs. Depuis la fondation de l'Amérique, les Blancs ont utilisé la violence généralisée contre les Noirs, les populations autochtones et les femmes à gagner le travail libre et de la terre.

Droits civils professeur de droit Michelle Alexander raconte la poursuite de l'esclavage de patrouilles de l'esclave de notre système carcéral actuel, qui incarcère de manière disproportionnée les Noirs et les Latinos. Il semble que notre refus du passé nous conduit à un déni de la crise actuelle.

Sans face à notre histoire commune franchement, y compris les plus grandes tentatives de faire amende honorable, nous ne pouvons pas attendre à autre chose de notre avenir. Pour être clair, les auteurs ne supportent aucune violence. Cela dit, l'histoire montre que, par exemple, noir Panthers qui ont invoqué leur deuxième amendement, le droit de porter les armes face extraordinaire illégale, la répression, parrainé par l'État tout en justiciers blancs armés ont été autorisés à porter des armes d'assaut à Ferguson proteste. Pourquoi le double standard? Est-il possible que les armes dans les lieux publics sont toujours dans de mauvaises mains?

Il est pas un hasard si cette année de la violence et de la peur a également été marquée par une forte augmentation des ventes d'armes à feu, attisé par des politiciens qui suggère que la survie du statu quo américaine est dépendante étant armé contre noir, brun, immigrée, musulmane, et d'autres «catégories» qui engendrent la peur de impressionnables Américains blancs. Oui, la prudence est important, mais si nous sommes allés par les statistiques, peut-être nous serait dissoudre tous les sports, ou émasculer tous les hommes, ils sont les violeurs et les agresseurs de petites filles, après tout. Mais en Amérique, nous valorisons chaque individu, nous ne les juge pas par ce que «race», la religion, de classe ou autre catégorie dans laquelle ils sont nés.

Alors que de nombreux Américains essaient de protéger un certain petit peu de confort existentielle acquise dans le cadre de l'injustice, d'innombrables autres sont humiliés, discriminés, emprisonnés et tués par la police violent et les conséquences d'être né du mauvais race et de classe.

Nous sommes tous, cependant, nés dans une culture systémique de silence et de déni, formés à oublier à quel point - depuis le début - la militarisation a mixé avec de l'argent et les questions raciales pour construire cet empire de classe mondiale.

L'Amérique est malade, et la cause est la violence enracinée qui vient du racisme, le matérialisme, le sexisme, l'injustice économique et au-delà. Nous devons, en tant que nation, guérir cette maladie avant qu'elle ne devienne terminal. En 1967, le discours de Martin Luther King, il a insisté pour que l'Amérique avait besoin "d'une révolution radicale des valeurs" - ". Orienté chose" nous exhortant à se déplacer vers une société "orientée sur la personne» plutôt que d'être le radical de dire la vérité venant de Ferguson propose un remède pour le reste de cette nation. Transparence, responsabilité et face aux pouvoirs en place (et nos propres voisins ainsi en cas de besoin) est, comme le suggère érudit Communications interculturelles Imani Scott, notre seul véritable espoir pour la survie pacifique.

Nous devons nous demander en ce moment dans l'histoire, ce genre de pays sommes-nous devenir? Allons-nous continuer à choisir argent et le profit au lieu de la vie de beaucoup de ses citoyens? Quand on nous dit qu'il est «raisonnable» pour tirer et tuer 12-ans les enfants comme Tamir riz tenant un pistolet jouet dans un parc, lorsque nous sommes confrontés une chaîne cohérente de non-inculpation de policiers engagés dans la violence raciste , lorsque le Congrès refuse de lever l'interdiction sur la recherche des fusillades de masse, il semble que le «oui» retentissant est notre réponse triste.

Si nous ne pouvons pas et ne parlent pas la dire la vérité sur les crimes contre l'humanité d'aujourd'hui, puis les Etats-Unis ne se diriger vers une longue mars et nécessaire vers la guérison, la guérison et la vraie démocratie. Mai 2016 ouvrir nos cœurs à le meilleur de qui nous sommes et pouvons être ensemble.
 
Dr David Ragland est de North St. Louis, MO, écrit pour PeaceVoice, et est un professeur d'éducation à Juniata College. Natalie Jeffers est un éducateur, activiste et fondateur / directeur des  questions de la Terre. Matt Meyer est un éducateur, auteur et co-fondateur de la Paix et la Justice Studies Association.